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现藏于河南省周口市博物馆的唐祁惠墓志铭，记载了祁惠以学习儒家经文为人生起点，通过"射策"取得优异成绩，并被授予登仕郎、儒林郎等职。其后屡立战功，擢升为"从二品柱国"，但遇到武则天"垂拱年" 风波，改授通直郎，又左迁陵州贵平县丞，遂以奉养父母为由辞，回归故里。在父母丧葬期间，积劳成疾，不久染辞世。商务印书馆作为近代史上家现代意义上的出版机构，以"昌明教育，启民智"为己任，不仅竭力传承文化，而且长期秉持"介绍西方文化"的宗旨，默默致力于近代思想启蒙工作，始终与现代文化转型与知识分子求索同呼吸、共命运，创造了文化出版事业的辉煌，在近代文化社会转型中扮演了十分重要的角色。一个多世纪以来，在历代出版人和知识分子的不断努力下，商务印书馆出版了大量学术名着，从创《世界丛书》到《汉译世界名着丛书》，从出版《林译小说丛书》到《严译名着丛刊》，硕果累累、影响深远，逐渐成为近代西学东渐、传播西学、启民智的文化和学术高地。商务印书馆翻译出版的学术名着，承载了一代又一代出版人的文化使命，推动了一代又一代知识分子思考现代文化转型的不懈追求，成为近代思想启蒙的重要推手。徐峤墓志23年出土于洛阳龙门镇张沟村北，青石质，方形，长89厘米，宽89厘米，厚19厘米。志文楷书42行，1649字，可补《新唐书.徐峤传》之不足，也是研究徐姓源流以及唐玄宗时期政治、经济、文化的珍贵。盉出于山西，应为西周穆恭时期器。此器铭之" "应是器主。《左传.昭公十五年》说，诸侯受封皆受明器于王室……故能荐彝器于王之礼，由本铭可以得到验证。" "字应释为"盘"字，此铭文为盉亦可以称为"尊般(盘)盉"新证。本文通过对风穴寺历史沿革及现存总体布局的研究与分析，找出了形成这种总体布局的历史原因及其所蕴涵的文化内涵，传统建筑的发展与的传统文化发展是密不可分的，文化的发展带动了建筑的发展。风穴寺的总体布局充分反映了传统文化堪舆学、道家思想、佛学等方面影响。雕题即额头雕刻花纹，属于一种特殊部位的纹身。据文献记载，先秦时期在南方地区的某些民族中即已存在，但迄今为止类似的考古学证据却很少见。皖南出土了一件属于春秋时期的青铜人面牌，其额头上刻有纹饰，地域上又与文献记载相吻合。本文结合文献及出土材料，进一步探讨雕题习俗、纹样、功用等问题。在对秦安大地湾和陇县原子头等遗址"史家类遗存"的内涵、分期与年代进行分析的基础上，对渭水流域"史家类遗存"的时空分布及其源流进行探讨，认为"史家类遗存"源自仰韶文化"半坡类型"，是介于仰韶文化"半坡类型"和"庙底沟类型"之间的文化遗存。庙底沟期文化主要源自"史家类遗存"，关中地区应是仰韶文化的演化中心。本文将《清宫内务府造处档案总汇》与故宫藏品相结合，探讨了乾隆朝漆器上镌刻的年款、名色签及仿古款。其中，名色签为乾隆朝所独有，值得学术界关注。龙纹是历代玉器上的主要纹饰之一，探讨玉龙纹的发展和演变，既可了解古代玉龙纹的发展过程，同时也可作为古代玉器断代的一个依据。3年1月焦作市文物工作队发现一座西晋墓(23JHM1)，出武士俑、牛车、角兽、马、灶、井、多子槅、俑等文物23件(套)。根据墓葬形制与随葬品判断此墓时代为西晋中期。